عن إياد بن لقيط عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرج » ( 1 ) . رجال سنده كلهم ثقات ، أما عبد الرحمن بن نعيم . . فيبدو أن المراد به هو عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وذلك بشهادة الطبقة ، وقد وصف بأنه : صدوق ، ثقة ، عابد . . فتكون الرواية صحيحة السند . واستدلال ابن عمر على حلية المتعة هو نفس استدلال ابن عباس ، وهو كونها كانت حلالاً على عهد رسول الله « صلى الله عليه وآله » . ومعنى قول ابن عمر : « ما كنا على عهد رسول الله « صلى الله عليه وآله » زانين ولا مسافحين : أن المتعة مشروعة ، ولا معنى للحد الذي قرره أبوه » . 53 - « سئل الحكم بن عتيبة ، عن آية المتعة ، هل هي

--> ( 1 ) مسند أحمد ج 2 ص 95 و 104 ، ومجمع الزوائد ج 7 ص 332 و 333 وليراجع الغدير ج 6 ص 221 ، وسنن سعيد بن منصور ج 1 ص 218 و 252 ومسند أبي يعلى ج 10 ص 69 والفتح الرباني للساعاتي ج 16 ص 191 .